La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo político? – La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político.
Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de identidad.
La Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar.
Y el mundo político se encuentra perdido en una profunda crisis, no sólo económica sino también de valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta civilizatoria sin saber por donde tirar.
Ambas instituciones, la religiosa y la laica, se arrastran sin horizontes para sus jóvenes generaciones, dando palos de ciego.
En ese panorama, la Iglesia, con sus dos mil años de historia, sus santos y demonios, sus inquisiciones y sus mártires de la caridad,
- ha conseguido encontrar un líder mundial
- cuando empezaba a resbalar por el barranco de la desesperanza.
Y lo ha hecho a través de un puñado de cardenales, la mayoría ancianos y conservadores, reunidos durante dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y revestidos de misterios y secreto, pero que
- se dieron cuenta que el eje del mundo ha cambiado,
- ya no es Europa, sino que se ha trasladado a los países emergentes.
- La Iglesia acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo líder a las Américas.
“Me buscaron muy lejos”, subrayó significativamente el papa Francisco al aparecer en el balcón la tarde de su elección.
El papa Francisco, que sigue llamándose sacerdote y obispo, no papa, se ha convertido, en menos de un mes al mando de la nave Iglesia, en el personaje más en vistas del planeta, como un día lo fueron un Gandhi o un Luther King.
Con un puñado de gestos simbólicos,
- ha dado rienda suelta a una auténtica revolución religiosa y política
- que empieza a resonar más allá de la misma Iglesia.
¿Y el mundo político qué está esperando?
Una vez Stalin preguntó cuantos ejércitos tenía el papa de Roma.
Hablaba de armas, pero
- la Iglesia es un ejército con otras armas en sus manos, que empezaban a oxidársele
- Es una institución, a pesar del peso de errores que arrastra, de las mejor organizadas
del mundo, que cuenta con la friolera de
- 1.200 millones de fieles,
- un ejército de más de 1.000.000 de sacerdotes y religiosos,
- con 114.736 instituciones asistenciales en el mundo;
- 5.246 hospitales;
- 74.000 dispensarios y leproserías;
- 15,208 residencias de ancianos incurables;
- 1.046 universidades;
- 205.000 colegios;
- 70.000 asilos nido con 7.000.000 de alumnos;
- 687.282 centros sociales y
- 131 centros de personas con sida en 41 países.
Una vez el líder comunista italiano Enrico Berlinguer, que no era creyente pero acompañaba los domingos a misa, a su mujer e hijos que si lo eran, a los que esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir:“Si nosotros los comunistas tuviésemos a un millón de mujeres y hombres, como las monjas y religiosos católicos, con voto de obediencia y dispuestos a cualquier sacrificio, haríamos una verdadera revolución social”.
Y es esa revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros.
Si al mundo de hoy le falta un gran líder, capaz de devolver esperanza y abrir nuevos horizontes a una sociedad desencantada y en ruinas,
- la Iglesia parece haberlo encontrado.
Y no un líder místico, encerrado en sus rezos, con una visión arcaica y autoritaria de la fe, sino alguien que ha pedido a los soldados de ese ejército hoy bajo su mando, que
- dejen de ser “coleccionadores de antigüedades” y cultivadores de “teologías narcisistas” y
- se vayan a manchar sus pies con el barro “de las periferias del mundo”,
- donde se encuentran los más explotados por el poder.
Un jesuita que posee “racionalidad y fe”, como afirman quienes le conocen de cerca, que además de teología ha estudiado psicología y literatura, y que al mismo tiempo ha escogido como símbolo papal un “corazón franciscano”, puede llegar a ser más que un mero líder espiritual de una Iglesia.
Sus antecedentes como arzobispo y cardenal de Buenos Aires y sus primeros gestos de desapego a las apariencias y símbolos del poder vaticano para poner su énfasis en una Iglesia que debe ser “pobre y para los pobres”, lo están ya convirtiendo también en una referencia política y social del mundo.
Es justamente el mundo el que está entendiendo – de ahí la perplejidad y hasta miedo de ciertos políticos – que el papa Francisco, no es sólo un religioso que se contentará con lavar los píes a los pobres y visitar favelas.
Los poderosos han empezado a entender que apostar:
- por los desheredados de la Tierra,
- por la escoria del mundo,
- por los desahuciados,
no sólo para consolarlos, sino también
- para elevarles social y culturalmente,
- para despertar en ellos
- la fuerza de su dignidad como personas,
- sus derechos y su espíritu crítico, equivale a una nueva revolución mundial. Y que su mentor puede acabar siendo más que un mero líder espiritual.
El papa Francisco le dice al rabino judío argentino Skorka, en su libro Entre el cielo y la tierra que a él “le gusta la política”, concebida como “la fuerza responsable del bienestar de la gente“.
Le cuenta que cuando se encuentra con agnósticos y ateos “no les habla de Dios”, sino que les pregunta si están dispuestos a empeñarse en la lucha contra las injusticias perpetradas contra los más desamparados del sistema, ya que eso le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me hablan”, comenta.
A una madre que desesperada, se le quejaba, en Buenos Aires, de que su hijo joven había abandonado la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó:
- “¿Sigue su hijo siendo una buena persona que se interesa por los demás?”
- La mujer le dijo que sí.
- “Entonces quédese tranquila. Su hijo sigue creyendo en lo que debe creer”, la consoló.
Un líder así, puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que está pidiendo a una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden ser destruidas”.
Como un día surgieron líderes capaces de sacudir al mundo como Gandhi, Luther King o Mandela, entre otros, es posible que a esa lista de líderes contra la violencia y contra las discriminaciones de los diferentes, haya que añadir pronto al papa Francisco.
Eso si le dejan actuar en paz, sin blindarle en los palacios vaticanos, que por ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de escuchar demasiado a la gente.
En Brasil, para el viaje a Río del papa, el próximo julio, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, las autoridades le han preparado un blindaje de 750 policías civiles y militares para proteger su vida, y que le acompañarán día y noche.
No será fácil, sin embargo, blindar del todo a un papa que ha pedido a los sacerdotes del mundo entero que no tengan miedo de “perder la propia vida”, si su empeño social y religioso se lo exigiera.
Jesús fue crucificado con poco más de 30 años. Los primeros cristianos, apóstoles, obispos y papas acabaron todos mártires de su fe y de su desobediencia al poder que les pedía que se arrodillase ante él.
El viernes santo pasado, el papa Francisco se echó en la Iglesia de bruces al suelo en adoración no a los poderes del mundo.
Lo hizo en señal de fidelidad a aquel Jesús que predicaba que
- “quién defiende la propia vida la perderá” y que
- los “que se humillan serán ensalzados”.
Los cobardes, al final, son ya vivos muertos, como decía Gandhi.
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Después de todo, la noche del sábado tiene un especial ingrediente para disfrutar un “pequeño” momento. Con varios artistas, amigos y gentes muy amenas; haciendo cosas para alejar las notas desagradables que suelen pasar durante el día, te espero en la Sala “Andrés Requena”, del Comisionado de Cultura Dominicana, donde te prometo sucederán cosas que recordarás gratamente un buen tiempo del resto de tu vida.
He decidido lanzar al mercado un nuevo disco compacto que contiene catorce canciones, seleccionadas preferentemente para el gusto mas exquisitos; seis poemas en equilibrio perfecto con las canciones tratando un tema –claro, romántico- ceñido al deleite inolvidable.
Artistas como Julio Iglesia, José Luis Perales, Nana Makouri, Rafael de España, José José, Juan Luis Guerra y otros tantos como el Puma, Danni Rivera; en fin, una verdadera constelación para lograr un agradable estado eufórico y expandir vibraciones positivas en todo su deredor; creando empatía filial y quedamente amorosa.
Te reitero esta invitación para que seas partícipe del suceso. Adquiera tu disco compacto y disfrute, compensado, de los artistas que actuarán en vivo para nosotros en ese momento de la noche; además del selecto vino y algunos bocadillos para degustar la bebida, el ambiente y aprisionar, con nuestros sentidos, la ocasión.
Es el sábado día 24 de agosto, siete de la noche en Casa del Comisionado. 541 W de la 145 Street, Segundo Piso. Estaremos aproximadamente cerca de tres horas intercambiando afectos, deleitándonos en franca salud social con los escogidos similar a ti. Teléfono, 646-418-4795 y/o 212-234-8149. Es gratis. Por favor, ven con otras personas que serán tus particulares invitados. Gracias por participar.
Tu amigo, Frank Adolfo.
Tu declamador de siempre. _________________________________________________________
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Aunque de manera pausada se van conociendo las personas que se consideran para ser reconocidas dentro de las festividades de los ocho días conque los barahoneros conmemoraremos este año 2013, el grueso de actividades denominadas Fiestas Patronales Barahona NY.
Las Cachuas De Cabral
Según ha trascendido, el “Festival Barahonerísimo” (10/5/13) será en honor al municipio de Cabral, por resaltar el folklor sureño con su representatividad, “Las Cachuas”. También, tendremos una muestra de los “Pintaos de Barahona”.
Durante “La Gala Barahonera”, serán reconocidos entre otras personalidades, representantes idóneos, simbolos de sus respectivas comunidades de Enriquillo y Vicente Noble quienes les asistirá el honor de desvelizar los cuadros de los señores Lic. Yorik Piña y Benemérito Don Alejandro Lebreault (QEPD), a quienes les fue dedicado el primer y segundo, periplos 2010 y 2011, respectivamente.
Los Pintaos De Barahona
Esperamos poder anunciar la selección del “Rey del Festival” en uno de los próximos boletines que se emitan, porque ha sido sometido a escrutinio una considerable cantidad de nombres ilustres para tal distinción.
Estamos trabajando a buen ritmo y en el transcurso de esta semana iniciada, tendremos el nuevo Logo del Festival y los post card promocionales.
Quisieramos adelantar los acuerdos que en materia de Turismo estamos llevando a fin de que los interesados a intervenir en ese Taller proyectado para el jueves 3 de octubre, puedan organizar, afinando su agenda. Pero tendremos que esperar, un poco más. Ya volvemos.
Hasta el próximo Boletín.
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En la sociedad moderna, prácticamente todos nosotros conocemos al menos una persona que toma antidepresivos o ansiolíticos sistemáticamente para dormir, automedicandose crónicamente. Además de la adicción a los mismos, la cual es una adicción grave ya que tomarlos demasiado tiempo genera una dependencia muy fuerte, se le suma otro grave problema, la disfunción eréctil.
Una encuesta reciente revela que los tranquilizantes conocidos como benzodiacepinas y otros antidepresivos más antiguos estarían relacionados con un mayor riesgo de padecer disfunción eréctil (DE)."Definitivamente, esto confirma que los tricíclicos (antidepresivos) están asociados con la DE”, dijo el doctor Richard Balon, profesor de psiquiatría de la Facultad de Medicina de Wayne State University.
Para conocer cómo están asociadas con ciertos medicamentos, el equipo de Varant Kupelian, de los Institutos de Investigación de Nueva Inglaterra, Watertown, Massachusetts, entrevistó a 2301 hombres sobre qué fármacos utilizaban y la función sexual.
Los autores definieron la DE con un puntaje de 17 o menos en una escala de autoevaluación de la firmeza de la erección, la fiabilidad y la satisfacción de 25 puntos.
Uno de cada cinco entrevistados tenían DE. Casi la mitad de los 60 hombres que habían tomado un antidepresivo tricíclico en el último mes tenían DE, comparado con un cuarto de los que no habían utilizado esos fármacos.
Los antidepresivos tricíclicos más comunes son la amitriptilina y las marcas Anafranil, Tofranil y Vivactil.
Tras considerar los factores de riesgo de la DE, como la edad y la enfermedad cardíaca, el equipo halló que los usuarios de esos fármacos tenían el triple de riesgo que el resto de padecer DE. Y los usuarios de las benzodiacepinas como Valium, Xanax, Klonopin y Ativan, que se utilizan para tratar la ansiedad, eran dos veces más propensos a desarrollar DE.
Hay que destacar que el estudio no prueba que estos medicamentos causen el trastorno sexual per se, que la DE promueva una alteración psiquiátrica o que, quizás, ambos problemas compartan una causa subyacente. "No podemos hablar de causa ni sabemos cuáles son los mecanismos que influirían o no en la función eréctil", dijo Kupelian.
Kupelian coincidió en que si bien estos resultados son convincentes, para confirmar la relación aun necesitan más estudios. "Estos son análisis exploratorios", dijo. Recomendó no utilizar los resultados para realizar recomendaciones terapéuticas y consideró que los hombres que estén preocupados por los efectos de sus medicamentos, conversen con el médico.
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Justo Manuel Luperón Féliz Coordinador de la Organización del evento
New York, Agosto.- Fervor patriótico y marcado sentido religioso
destacan en los festejos de las Fiestas Patronales. Se conjugan varias denominaciones de iglesias
participantes que son estandartes sólidos; apoyo que se multiplica cada vez que
contactamos las fuerzas vivas de la comunidad hispanoahablante en la ciudad de
nuevayork y estados aledaños.
Destacamos el servicio
religioso y Desayuno de la Confraternidad barahonera que se lleva a cabo en la
Iglesia Prebisteriana “Fort George”, conducida por el Rev. oriundo de la Ciudad
Larimar, Dr. Luis Espinosa, desde los mimos inicios de este periplo; en esta
ocasion, será el domingo, día 6 de octubre 2013, 8:00 de la mañana.
De igual manera, también, la misa que tendrá
lugar en la Iglesia Católica “Santo Espíritu”, ubicada en el 1940 University,
Bronx, 7:00 de la noche, que aupiciará
el lunes 7 de octubre, el Rev. Padre Ricardo Fajardo, precisamente Dia Oficial
de las Fiestas Patronales en Barahona “Nestra Señora del Rosario”, donde tendremos
además, un acto memorial en honor a la líder estudiantil universitaria y mártir barahonera “Sagrario Díaz”,
En el Auditorium de la
Iglesia “El Mediador”, localizada en la 231 Street, esq. Kingsbrige Ave. bajo
la égida del Rev. Padre Diego Delgado Miller, se realizará el fabuloso
espectáculo “Joyas Artísticas del Barahona de Siempre”, con la actuación super
estelar de Karina Rodríguez, voz cumbre de la “Perla del Sur” y el internacional Cantor del Yaque del Sur, de Vicente Noble al Mundo, Ernesto
Pineda, bajo la producción musical del tecladista mocano (que se suma a esta
estelar cartelera como otros invitados) Pin Bencosme y grupo musical
especialmente conformado para ese acontencimiento.
Durante la celebración
de esta fiesta ecuménica en la que se transforma de pronto la secuela de
eventos enmarcados en los ocho días que estaremos festejando las Fiestas
Patronales, con la que los barahoneros de Estados Unidos de América destacan el
hito cumbre de los barahoneros, tendremos actos de reconocimientos a reverendos
y pastores naturales de Barahona, quienes auspician en distintas denominaciones
religiosas a través del terriotiro continental y los estados diversos,
circunvecinos por este lado del Atlántico, con el propósito de exhaltar
nuestros guías espirituales, muestra inequívoca de la moral cristiana, aporte a
esta nación de ese terruño amado, Barahona.
Cabe señalar aquí, el
lugar donde pretendemos, originalmente, celebrar “La Gala Barahonera”:
Auditorium del Colegio Saint. Judas Tadeo, enclavado en la 204 Street y 10ma
Ave., el viernes 4 de octubre, iniciándose, las 8:00 de la noche con una
prolongación de hasta las 2:00 de la mañana, con orquesta de planta, DJ,
bebidas variadas y comida a granel. Humor y muchos barahoneros hambrientos de
juntarse y divertirse sanamente, las familias, otros barahoneros y amigos que
hemos cosechado en nuestro tránsito afectivo por esta tierra del norte, que
generosamente nos abrió sus brazos para darnos la bienvenida y dejarnos progresar con el trabajo digno que
dejamos día a día sobre el terrero, “sudando la patria” que hemos dejado
detrás, para un retorno espectacular, luego.
Seguiremos
informando.Ya volvemos en breve con
otro Boletín. ___________________________________________________________________
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Los privilegios de los legisladores no se limitan a los exorbitantes ingresos derivados de los “barrilitos” y “cofrecitos”. Los miembros del Congreso disfrutan de dos exoneraciones de automóviles por cada periodo constitucional; tres en el actual de seis años. Hay congresistas que tienen en su haber más de seis de esas exoneraciones. Estos son de los privilegios irritantes que deben ser eliminados, debido a que el hecho de ser electo para el Congreso no implica ganarse el derecho de situarse por encima de los demás. La ley prohíbe la venta o traspaso a terceros de las exoneraciones de vehículos, pero no respetan esa disposición y muchos de ellos tienen ya vendidas las que se auto-asignarán el año próximo.
Más que la primera, esa segunda exoneración es un abuso contra el país, porque la mayoría de los fabricantes de vehículos y sus distribuidores locales, sean autos o todo terreno, mejor conocidos como “yipetas”, ofertan cinco años de garantía o 100 mil kilómetros, de manera que una sola les bastaría para el período para el cual se escogen, que es de sólo cuatro años, afortunadamente, a excepción del actual. Para hacerlas más inconsistentes con las penosas realidades de la mayoría de quienes esos honorables legisladores dicen representar, las exoneraciones no se refieren a vehículos utilitarios, de bajo costo y consumo de combustible, sino abiertas con las que pueden adquirir sin pagar los impuestos que se les cobran al resto de la población las marcas más caras del mercado.
Los políticos favorecidos con esos excesos propios de nuestra cada vez más débil estructura institucional, se auto-proclaman defensores de los derechos del pueblo. Y en su nombre se otorgan graciosas canonjías que ofenden la pobreza nacional.
Algún día se les recordarán entre los auténticos sepultureros de una democracia viciada por la corrupción y el despilfarro de los recursos del país
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Mangulo: "El Bello Durmiente" del Parque Central de Barahona
Este joven lo conozco desde hace años, desde que era un niño lo veo deambular con su limpiabotas por las calles y parques de la ciudad de Barahona. Desde pequeño él y un hermano vinieron de una loma de Polo a esta ciudad. Ambos duermen donde les coja la noche y, prácticamente, viven en las calles. Es algo común en este joven dormir en las bancas del parque y regularmente toma unas posiciones muy incomodas para entregarse a los brazos de Morfeo. ¿Qué les parece?
¡¡¡LA VERDAD SIN INSULTOS!!!
(HRCV)
Rafaelin Cuello Y Juan Matos
Juan Matos, un barahonero residente en los Estados Unidos de muchos años que, por los juicios que externa con relación a esta anomia está, no sólo al tanto de lo que ocurre en el país y sobretodo en Barahona; sino que le duele que los que pueden hacer lo que se les ha mandado hacer (les pagan para eso) no hacen nada. Reacciona y reflexiona por medio de un escrito que pone al pie de la publicación de "El Barahonero". La reacción de Juan Matos, desde allá, ocurre porque todos sabemos que no está en la agenda de los que tienen que hacer y no hacen, ocuparse de estos fenomenos sociales; sólo cobrar y seguir engañando a los incautos cada cuatro años.
Supervisemos el 4% que dizque se otroga a la educación para ver, si en un futuro cercano, nos deshacemos de esta casta de malignos, aprovechadores de la ignorancia de los pueblos maltratados y sufridos en donde, los que han logrado superar los males que otorga la ignorancia, han utilizado sus capacidades para beneficiar sus bolsillos y el bolsillo de los de su entorno, olvidando sus raices que, a veces, provienen de los sectores más deprimidos económica y socialmente. A continuación el escrito de Juan Matos, reaccionando al artículo de "El Barahonero":
LAS CAUSAS DEL PROBLEMA...
Por Juan Matos.
Escribo esta reflexión a modo de respuesta a la foto y comentario del amigo Hector Cuello; en la edición de hoy miércoles 7 de agosto en el periódico digital "El Barahonero".
Por favor, observen la foto y lean el comentario que -al pie de ella escribiera el amigo Héctor Cuello y -finalmente, mi respuesta-comentario al respecto. Gracias por su paciencia y por su tiempo.
El amigo Héctor Hector Cuello; escribe sobre esta "estampa" del Parque Central de Barahona. Un joven que vive en la interperie...un abandonado de la sociedad...un "homeless" -como le llaman acá.
Mientras ese ser humano vive abandonado a su suerte; este ciudadano (porque lo es); está siendo (y ha sido) "representado" por senadores y diputados -presentes y pasados; que ilegalmente se lucran del dinero del Pueblo Dominicano -y todo el mundo sabe que me refiero al funesto "BARRILITO".
¿Por qué diáblos no emprenden obras comunitarias para beneficiar a la gente que dicen "representar" para evitar esa muerte de indigencia que vemos a diario? Al menos este joven es limpiabotas. Se gana su sustento lustrando zapatos. Bien puede ser tentado a "buscársela fácil" atracando, delinquiendo...Entonces caería sobre él "todo el peso de la Ley". Y las autoridades dirían que han "cumplido con su deber".
Sin embargo, esas mismas autoridades, nosotros los votantes; los funcionarios, todos somos cómplices de la corrupción institucionalizada por quienes se supone son electos para "representar a la gente", a sus comunidades; toman juramento de "cumplir y hacer cumplir la Constitución y las Leyes" y sin embargo se endilgan, se enguyen, se indigestan insaciablemente con las arcas del Pueblo; sin aportar cambios sustanciales que eviten ese macabro cuadro de indigencia; sin crear mecanismos tendientes a atacar el problema de la pobreza por la raíz; que es la educación; la creación de institutos de oficio donde esos jóvenes puedan aprender alguna destreza con la cual ganarse el pan diario, como Dios manda, con dignidad; en vez de ser una carga para la sociedad o un potencial peligro social...
Entonces hablemos de liderazgo y de hacer política honesta. Hacer política honesta es atacar de frente, sin eufemismos, los males sociales. No habrá desarrollo sin un pueblo educado. Las estadísticas avalan que más de un 60% de nuestros jóvenes no terminan la escuela intermedia. ¡La escuela intermedia! Ni hablar de la deserción escolar en la escuela secundaria. Para nadie es un secreto que estamos produciendo analfabetas funcionales -esto es, jóvenes que al terminar la escuela secundaria no tienen las destrezas para integrarse al sector laboral.
Hay que añadir a esta cruel realidad, el abandono en el que se encuentran los centros docentes y la falta de apoyo a la educación pública. Nuestros maestros hacen lo imposible para instruir sin materiales de apoyo; ni hablar de sus menguadas condiciones de trabajo y la agonía de sus vidas, sin un sistema que les proteja cuando ya sus fuerzas no dan para más. Y eso sigue ocurriendo de generación en generación. De políticos de turno a políticos de turno. Tal parece que los estamentos de poder manipulan esta indecorosa forma de gobernar para asegurarse las estancias de las cámaras legislativas; los puestos de administración pública donde se reciblan la corrupción y el encubrimiento de ella.
En tanto, un pueblo padece en la indigencia... Cada cuatro años la danza de los millones sobrevuela en campañas electorales; los partidos tradicionales se suceden y se heredan los recursos del Estado y todo sigue igual. Lo he escrito y lo escribiré: el sistema partidario ha fracasado en República Dominicana. Habrá más de lo mismo con diferentes eufemismos (por no decir "slogans"). Pero en concreto no hay propuestas serias; no existe una voluntad de cambiar nada. Sólo la ambición, el ego, el deseo malsano de "resolver mi problema". ¡Tanta sangre vertida por un régimen de derechos! ¡Tanto heroísmo burlado! ¡Tanta ignominia!
Es muy doloroso para mí y para muchos. Lo sé. Tengo amigos y personas entrañables que militan en los dos "partidos mayoritarios" (si es que a esas fincas de lucro se les puede llamar partidos políticos) y muchas veces me pregunto cómo es posible que sigan en ese mar de infamia...
Me aferro -como humano al fin; a la esperanza, al ente de sus yoes porque sé a quiénes he amado y conocido; a quiénes vi crecer, ir a la escuela juntos... en fin, sé de dónde vienen y no me imagino que en la interioridad de sus mentes y corazones puedan tener paz con ellos mismos, a sabiendas de que son cómplices de este desvergonzado cuadro raído por la miseria que ellos sostienen....
¡Basta de abusos!
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"Con sus acciones, Leonel Fernández y sus secuaces han ridiculizado a Juan Bosch, el más íntegro, honesto y serio de los políticos que ha parido la República Dominicana; han hecho que sus palabras luzcan disparatadas"
Leonel y Margarita con el cardenal Nicolás López.Acento.com.do/Archivo.
SANTO DOMINGO, República Dominicana.-El ex dirigente del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), ingenieroNemen Hazim Bassa, un boschista consagrado, afirmó que los peledeístas sólo se prepararon para saquear los bienes del pueblo dominicano y que, contrario a otros dirigentes políticos, actúan con cinismo y prepotencia.
En un análisis sobre el comportamiento del pequeño burgués dominicano, escrito en respuesta a un artículo deSara Pérez, publicado en Acento.com.do, Hazim Bassaexpone:
“Los peledeistas, a diferencia de los perredeístas, cometen sus fechorías con prepotencia y arrogancia; desdoblan estadísticas, mienten, son cínicos, pero más aún, son unos teóricos indolentes que para todo tienen respuesta, atreviéndose a llamarse boschistas después de haber enterrado al fundador del partido al que pertenecen”.
“Se consideran seres supremos, sobre todo su máximo líder, convertido en la peor carga del Estado dominicano, al chuparle, como vil parásito, mientras funge como su administrador, más de 60 millones de dólares en 12 años de turismo y compras que con sus propios recursos nunca hubiera materializado”.
“Ese mismo ser es quien preside el Partido de la Liberación Dominicana, agrupación que convirtió en una pocilga más de las que actúan en el ambiente político dominicano, pero con características peores a las demás pues, sus miembros, formados por el profesor Bosch, se prepararon con el único objetivo de saquear al pueblo”.“De nada sirvieron estas palabras de Juan Bosch, aludiendo el comportamiento de la baja pequeña burguesía: "... hay un sector adscrito al frente oligárquico que le sirve de instrumento nacional de poder y al mismo tiempo aspira a integrarse en él al nivel más alto... hay un sector, probablemente el más numeroso, cuya única ambición es asegurar lo que ya tiene y mejorarlo...".
A continuación el texto completo del análisis de Hazim Bassa, que saldrá publicado este lunes en Acento.com.do, en la sección de firmas:
Del entorno corriente y la baja pequeña burguesía… Comentando a Sara Pérez
«¿De dónde salieron tantos calieses en la época de Trujillo y Balaguer? No los importaron del Otro Mundo. Fue una cosecha que creció en el patio… ¿De dónde salieron los torturadores y asesinos? No llegaron del espacio sideral, sino del entorno corriente…
«En la policía dominicana no habría tantas mafias, ni asesinos y sicarios, si sistemáticamente los inculpados por excesos fueran sancionados en vez de premiados. En el gobierno no habría tantos ladrones, si no disfrutaran de impunidad -y ostensible admiración- y se aplicaran los controles correspondientes.
«Para que se desarrollara semejante transgresor (Leonel Fernández, nh), con una concentración de poderes completamente ilegítima en sus manos, no sólo se necesitaron los manejos aportados por él mismo y la complicidad del sector social al que representa, sino la indefensión de una sociedad y la fragilidad de una estructura política…
«¿De dónde ha salido toda esta gente que politiquea activamente sin tener noción alguna de derechos cívicos y políticos y sin percibir el horror en que está envuelto el país completo? No llegaron de Marte. Han crecido en el patio. Y habrá mayores y peores consecuencias».
Hasta aquí una apretada transcripción del núcleo central del artículo de Sara Pérez (uno de sus mejores, entre tantas joyas). La misma la hacemos con la finalidad de establecer coincidencias entre lo articulado por ella, en lenguaje capitalista, y las razones que llevaron a Juan Bosch a analizar científicamente la composición social dominicana para luego crear, como solución a los males que se derivan de una sociedad típica de la baja pequeña burguesía, el Partido de la Liberación Dominicana.
«El atraso que vive la República Dominicana tiene sus raíces en dos aspectos fundamentales estrechamente vinculados uno y otro: la arritmia histórica de mediados del siglo XVI, producto del descenso en el ordenamiento social de la oligarquía esclavista al nivel hatero, y los más de 350 años de vida precapitalista que transcurrieron entre comienzos del siglo XVI y finales del siglo XIX.
«La oligarquía esclavista era el paso previo a la aparición de una sociedad capitalista burguesa; este intento de desarrollo de la burguesía vino a darse a mediados del siglo XX, lo que significa un enorme atraso en la evolución natural de la sociedad dominicana y en consecuencia una deformación entre sus integrantes; "... en lo sucesivo toda nuestra historia iba a estar condicionada por ese descenso, que sufrimos en nuestra infancia como pueblo" ("Composición Social Dominicana, Historia e Interpretación", Juan Bosch, Decimoquinta Edición, Santo Domingo, 1986, pág. 61)».
«La sociedad dominicana es el producto de una historia seriamente deformada, donde un gran número de sus integrantes ha institucionalizado el desorden, la inmoralidad, la indisciplina y la corrupción como patrones normales de comportamiento. La conducta de la baja pequeña burguesía esta regida por el afán desmedido de escalar sectores o capas superiores sin miramientos, haciendo cuanto este a su alcance para lograr, siempre en el plano personal, los lujos o formas de convivencia atípicos en una sociedad atrasada. Este afán desmedido lleva a una gran cantidad de hombres y mujeres de la pequeña burguesía a actuar en la mayoría de las ocasiones de común acuerdo con la oligarquía que sustenta el poder; "... hay un sector adscrito al frente oligárquico que le sirve de instrumento nacional de poder y al mismo tiempo aspira a integrarse en él al nivel más alto... hay un sector, probablemente el más numeroso, cuya única ambición es asegurar lo que ya tiene y mejorarlo..." ("Dictadura Con Respaldo Popular", Juan Bosch, Cuarta Edición, Santo Domingo, 1991, pág. 154)» (“Una interpretación a los ordenamientos social, económico y político en la República Dominicana…” - Marzo de 1995, nh).
Los calieses, los torturadores, los asesinos, las mafias, los sicarios, los ladrones, los corruptos… los transgresores, como señala Sara Pérez, no salieron del Otro Mundo, ni del espacio sideral; tampoco llegaron de Marte: han “crecido en el patio… en el entorno corriente”… tienen su origen en la baja pequeña burguesía, el último de los niveles que, de acuerdo con Marx, existía en las sociedades europeas, producto de la división de clases que surge por el lugar que se ocupa en las relaciones de producción.
Esas sociedades europeas eran muy diferentes de lo que era, y es hoy, la sociedad dominicana, misma que Juan Bosch analizó de forma extraordinaria en sus obras “Composición Social Dominicana” y “Clases Sociales en la República Dominicana”.
Dadas las características particulares de una sociedad de capitalismo tardío, que arribó al final del primer tercio del siglo XX como una típicamente hatera, Bosch se vio en la necesidad de llegar más lejos que Marx. Esa enorme cantidad de desheredados sociales que no tenía lugar en las relaciones de producción, según las teorías marxistas, encontró espacio en dos subclases de la baja pequeña burguesía: la baja pobre y la baja muy pobre, de las que salen todos los vicios que como sociedad exhibimos, cuyos integrantes “han crecido en el patio”, seguirán desarrollándose “en el entorno corriente” y, como es de esperarse -por no haber “sanciones para los inculpados… frenos institucionales y vigilancia-, habrá mayores y peores consecuencias”.
«El pequeño burgués de las capas baja, baja pobre y baja muy pobre, cuando adopta una definición ideológica, la alimenta con sentimientos y emociones que lo empujan a destacarse socialmente, a escalar posiciones que lo distingan; sólo le interesa darse a conocer y nada más.
«Las capas bajas de la pequeña burguesía se nutren del campesino que llega a las ciudades que, por sus condiciones materiales de existencia, es ideológicamente burgués. De ellas sale tanto el guardia y el policía como el activista político, que vota convirtiendo ese acto en una inversión que, cree él, conoce muy bien el candidato por el cual sufragó. Está totalmente convencido de que el voto que emitió fue el que hizo presidente de la República a su candidato y que este también lo cree, por lo que espera una retribución material a cambio.
«En su movilización a otros horizontes, la baja pequeña burguesía ha arrastrado hábitos y patrones de comportamiento similares a los que la sustentan en la patria de origen, pero al mismo tiempo ha seguido desarrollando nuevos vicios; por ejemplo, el de engendrar seudo defensores que claman por respeto a la comunidad, con el único fin de generar riquezas y permitirse el salto de la capa en que se encuentran a una capa superior.
«El bajo pequeño burgués hace lo impensable para subir en la jerarquía social: miente, roba, inventa chismes, mata, traiciona; a su madre critica si le da la espalda. Se cree amigo personal de militares y funcionarios que no conoce; sabe de todo, calumnia, fabula; repite lo que oye y lee sin constatarlo y su alma vende al diablo, de ser necesario, por la exhibición y la obtención de bienes materiales. De él se puede esperar cualquier atrocidad sin importar la magnitud de la misma; es responsable -por los millones de iguales- de la sociedad que existe y siempre ha existido en la República Dominicana; de los interminables gobiernos de Pedro Santana, Buenaventura Báez, Ulises Heureaux, Rafael Trujillo, Joaquín Balaguer, Leonel Fernández y, parece que, por el trabajo sucio que realiza, en un futuro no muy lejano, de algún otro Trujillo» (“La baja pequeña burguesía perredeista y el neotrujillismo” - Noviembre de 2010, nh).
Para hacer frente a todas estas deformaciones sociales, y romper con lo que se había establecido como patrón de conducta en el proceder del bajo pequeño burgués, Juan Bosch creó el Partido de la Liberación Dominicana (PLD), precisamente para acabar con el robo, la corrupción, las injusticias, los favores, el tráfico de influencias… en fin, para proporcionar al pueblo una agrupación política capaz de hacer frente a los males que nos agobian como nación desde el 1844.
La razón principal que llevó a Juan Bosch a fundar el PLD fue el comportamiento exhibido por los miembros del primer partido que fundó: el Revolucionario Dominicano (PRD). El PLD surge como una negación del PRD, agrupación para la que no existen límites en lo que concierne a indisciplina y desorganización.
El PLD se creó como un partido de cuadros, con fiscalización permanente por cada uno de sus miembros, a los que el profesor Bosch les inculcó la desconfianza. Su estructuración fue concebida tomando como referencia el funcionamiento de la Iglesia Católica y de las instituciones castrenses; la misa que se celebra en Pedernales y en San Pedro de Macorís es la misma; la que se oficia en Reading, Pennsylvania (EE. UU.), es la misma a la que asisten los feligreses de Aguadilla (Puerto Rico). Los militares se rigen por los mismos códigos; actúan en forma similar tanto en Bolivia como en Francia; tanto en Argentina como en la República Dominicana. Por eso un peledeista de Dajabón pensaba y actuaba igual que uno de La Romana.
El boschismo, teoría política basada en la realidad social dominicana, adoptada por el PLD, debió ser la constitución de los peledeistas; y si hubiese sido así, el escrito de Sara Pérez no tendría hoy razón para su elaboración. De la única forma que los miembros del PLD hubiesen exhibido respeto, integridad, honestidad y compromiso en la conducción del Estado hubiese sido manteniendo los métodos de trabajo, la fiscalización y la vigilancia implementados por el profesor Bosch; pero las cosas cambiaron rotundamente desde el día aquel en que, en un ridículo acto celebrado en el Centro Olímpico, lo sentaron junto al doctor Joaquín Balaguer para conformar ese pacto que Fernando Martín, alto dirigente del Partido Independentista Puertorriqueño, bautizó como “pacto con el diablo”, con la finalidad de impedir la llegada al poder del Dr. José Francisco Peña Gómez.
A partir de ese momento los peledeistas tomaron el camino de disputarle a los reformistas y perredeistas el primer lugar en lo que respecta a hacer lo mal hecho. De ser la esperanza para la solución de los problemas nacionales -formados en un partido con todas las herramientas para “hacer lo que había que hacer”-, se convirtieron en la peor lacra en la historia de la vida republicana; y las razones no hay que buscarlas en ningún otro lugar: como dice Sara Pérez, “no llegaron de Marte. Han crecido en el patio. Y habrá mayores y peores consecuencias”.
El bajo pequeño burgués dominicano es un ser único en el mundo; por eso las cosas que se ven en República Dominicana no se ven en ningún otro país. El comportamiento del que hace gala es uno desmedido, sin límites; el ambiente en el que interactúa debe ser controlado, fiscalizado y sometido al más rígido escrutinio, para evitar los desmanes típicos de los descarrilados.
Quien encabeza el gobierno dominicano es ejemplo fiel de esas capas de la baja pequeña burguesía, aunque ahora la condición de jefe de Estado lo eleve a la categoría de un alto pequeño burgués. Pero hay más; en vez de gobernar para los obreros y los desheredados sociales –clasificados por Juan Bosch como pequeños burgueses de las capas baja pobre y baja muy pobre-, razón de ser del Partido de la Liberación Dominicana, Leonel Fernández escogió el camino que su clase de procedencia le dictaba: el de convertirse, en ausencia del Dr. Balaguer, en representante de la oligarquía.
De nada sirvieron estas palabras de Juan Bosch, aludiendo el comportamiento de la baja pequeña burguesía: "... hay un sector adscrito al frente oligárquico que le sirve de instrumento nacional de poder y al mismo tiempo aspira a integrarse en él al nivel más alto... hay un sector, probablemente el más numeroso, cuya única ambición es asegurar lo que ya tiene y mejorarlo..." (Ibíd).
Ese mismo ser es quien preside el Partido de la Liberación Dominicana, agrupación que convirtió en una pocilga más de las que actúan en el ambiente político dominicano, pero con características peores a las demás pues, sus miembros, formados por el profesor Bosch, se prepararon con el único objetivo de saquear al pueblo.
Los peledeistas, a diferencia de los perredeistas, cometen sus fechorías con prepotencia y arrogancia; desdoblan estadísticas, mienten, son cínicos, pero más aún, son unos teóricos indolentes que para todo tienen respuesta, atreviéndose a llamarse boschistas después de haber enterrado al fundador del partido al que pertenecen. Se consideran seres supremos, sobre todo su máximo líder, convertido en la peor carga del Estado dominicano, al chuparle, como vil parásito, mientras funge como su administrador, más de 60 millones de dólares en 12 años de turismo y compras que con sus propios recursos nunca hubiera materializado.
Andrés L. Mateo describe claramente sus últimos dos períodos: «Entre el 2004 y el 2012 el presidente Leonel Fernández salió del país 70 veces y permaneció fuera de la nación 392 días. Viajaron con él 1,556 personas y se gastaron 49.1 millones de dólares, es decir, 1,939 millones de pesos. Casi todos estos viajes se realizaron para darle gusto al ego inmedible e inaguantable del mandatario, y todo ese dinero del presupuesto se diluyó en agua de borrajas. ¿No es esto un enorme abuso de poder? ¿No roba mucha felicidad ciudadana satisfacer con los dineros del pueblo la megalomanía de este hombre?».
El análisis de Sara Pérez es uno que debió habérselo formulado el PLD, sobre todo su conceptualizador, teórico empedernido que quedará enterrado para siempre si Danilo Medina resulta vencedor en la contienda que se avecina. El doctor Leonel Fernández y sus instruidos ladrones recibieron educación sociopolítica para lidiar con los vicios y deformaciones de la baja pequeña burguesía, pero tan pronto Juan Bosch entregó las riendas del partido hicieron como los caballos cuando les son retiradas las gríngolas; no entendieron nunca el mensaje ni las prédicas del más ilustre de los dominicanos del siglo XX. No era sólo llegar al poder; era, además, gobernar para todos los dominicanos, no para enriquecer con el dinero del pueblo a los “científicos” del Comité Político.
Con sus acciones, Leonel Fernández y sus secuaces han ridiculizado a Juan Bosch, el más íntegro, honesto y serio de los políticos que ha parido la República Dominicana; han hecho que sus palabras luzcan disparatadas. Ejemplos sobran:
“El PLD no puede convertirse en un PRD debido a que dados su ideología y sus métodos de trabajo es imposible que en él penetren las prácticas corruptoras que florecen de manera natural y constante en el sistema capitalista…” (“EL PARTIDO”, Juan Bosch, Segunda Edición, 1984, Editora Alfa & Omega, pág. 216).
“Las primarias cuestan dinero, a veces mucho dinero, y los que aspiran a ser candidatos tienen que buscar ese dinero donde esté, y naturalmente el dinero no está en manos de la gente del pueblo sino de los dueños o jefes de bancos, empresas y negocios, y al solicitar dinero de esos dueños o jefes de empresas, negocios y bancos, los que se corrompen son los candidatos porque de hecho quedan obligados a defender los intereses de aquellos que les facilitaron los medios para alcanzar las candidaturas de sus partidos” (Ibíd).
"El PLD es un partido de organismos, no de personas, y por esa razón sus líderes no podían actuar en la misma forma en que actuaban los líderes del PRD...” (Ibíd).
“¿Cómo va el Partido a llevar de candidatos a hombres y mujeres que no compartan nuestras ideas, que no conozcan la organización y los métodos de trabajo peledeistas; que no conozcan, respeten y cumplan las decisiones de los organismos del Partido; que no se ajusten al tipo de disciplina que hay en nuestras filas, y sobre todo, que no tengan el grado de desarrollo político y el concepto de la responsabilidad patriótica y partidista que se alcanzan estudiando y trabajando en el PLD?” (Ibíd).
"Un partido como el PLD no puede usar métodos populistas en ninguna de sus actividades... por esa razón el PLD se ha negado a ensuciar paredes de casas, negocios, industrias, oficinas públicas y paseos o monumentos con afiches o pintura… Un partido como el PLD no puede faltarse el respeto a sí mismo cayendo en actitudes populistas, porque con esas actitudes se le abre paso… al peor enemigo que podemos tener, el que nos puede derrotar desde adentro de nosotros mismos convirtiéndonos, sin que nos demos cuenta de ello, en otro PRD… y el día que eso sucediera tendríamos que interrogarnos preguntándonos ¿por y para qué, pues, salimos del PRD, si ahora nos convertimos en lo que él es?” (Ibíd).
“Para establecer la... socialdemocracia o socialismo democrático se requiere que la sociedad escogida para ser organizada de acuerdo con ese régimen político disponga de un excedente económico sólido, importante y regular, es decir, mantenido durante muchos años... La socialdemocracia es, por lo menos en la República Dominicana, un nombre nuevo para una miseria vieja, y engaña a este pueblo todo el que le hace creer que esa modalidad política de la sociedad capitalista puede resolver los problemas de una sociedad hambreada, analfabetizada, estafada por sus líderes, y ahora, además, por los líderes socialdemócratas de países ricos. Para la República Dominicana la socialdemocracia es una estafa política que lo ofrece todo y no puede dar nada” (“33 ARTÍCULOS DE TEMAS POLÍTICOS”, Juan Bosch, Primera Edición, 1988, Editora Alfa & Omega, págs. 160, 162).
“Vanguardia del Pueblo no es ahora un periódico comercial, pero no lo será nunca, nunca, nunca...” (“EL PARTIDO”, Juan Bosch, Segunda Edición, 1984, Editora Alfa & Omega, pág. 240).
“De todos los antiguos perredeistas que nos pasamos al PLD ninguno tuvo más suerte que yo, porque ningún dominicano siente más desprecio que yo por los oportunistas, por los charlatanes que viven engañando a este pueblo haciéndole creer que se sacrifican por él o que están dispuestos a sacrificarse por él cuando la verdad es que se han metido a la política para que el pueblo les sirva a ellos, no para servirle ellos al pueblo...” (“DE MEXICO A KAMPUCHEA”, Juan Bosch, Segunda Edición, 1995, Editora Alfa & Omega, pág. 8).
“El Partido debe… luchar a brazo partido para asegurarle al pueblo que lo que haremos desde el gobierno si ganamos las elecciones se hará con fines de beneficios sociales, no personales. Por el camino de los beneficios personales se llega, y por cierto rápidamente, al establecimiento de una situación generalizada de privilegios, y de ese estado de privilegios se cae en la corrupción, que es la meta que persiguen los partidarios del populismo. Los peledeistas debemos tener cuidado con el contagio del populismo; debemos evitarlo a cualquier costo, y debemos vigilarnos los unos a los otros para impedir que ese mal nos coma el alma” (“EL PARTIDO”, Juan Bosch, Segunda Edición, 1984, Editora Alfa & Omega, pág. 87).
“Todos los peledeistas que entran en el partido por la puerta de los Círculos de Estudios acaban pensando igual, y los que piensan igual actúan igual... Si el Partido no arranca de Círculos de Estudios echará sus raíces en el amiguismo...” (“EL PLD, UN PARTIDO NUEVO EN AMÉRICA”, Juan Bosch, Primera Edición, 1989, Editora Alfa y Omega, pág. 163).
El PLD que estructuró Juan Bosch era la solución a los males que generan los vicios y deformaciones de la baja pequeña burguesía; el centralismo democrático, la organización, la disciplina, la fiscalización y los métodos de trabajo que exhibía el PLD perseguían acabar con los robos al erario público, eliminar la corrupción y el tráfico de influencias y, sobre todo, proporcionar al pueblo educación, salud, recreación y justicia social.
O todo lo dicho por Juan Bosch es puro disparate o Leonel Fernández se ha encargado de destruir su obra más importante. Ojalá este dilema llegue a la conciencia de todos aquellos que con sus actuaciones han contribuido a ofender la figura de Juan Bosch y a convertir la agrupación política que legó al pueblo dominicano en un basurero.
Al desvirtuar la razón de ser del PLD, el conceptualizador y teórico empedernido se encargó de desmantelar la única herramienta visible con la que contaba la sociedad dominicana para controlar “los calieses, los torturadores, los asesinos, las mafias, los sicarios, los ladrones, los corruptos… los transgresores”, esos que “no salieron del Otro Mundo, ni del espacio sideral; (que) tampoco llegaron de Marte: (que) han crecido en el patio… en el entorno corriente…” (paréntesis de nh).
De vivir, estas serían, con toda certeza, las palabras con las que Juan Bosch se referiría a los peledeistas: “De todos los que abandonamos el PLD, fui el de más suerte, porque ningún dominicano siente más desprecio que yo por los oportunistas, por los charlatanes que viven engañando a este pueblo haciéndole creer que se sacrifican por él o que están dispuestos a sacrificarse por él cuando la verdad es que se han metido a la política para que el pueblo les sirva a ellos, no para servirle ellos al pueblo”.
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- que empieza a resonar más allá de la misma Iglesia.
Y es esa revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros.
Los poderosos han empezado a entender que apostar:
Un líder así, puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que está pidiendo a una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden ser destruidas”.
